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venerd\u00ec 1 gennaio 2016<\/i><\/span><\/p>\n Solennit\u00e0 di Maria Santissima Madre di Dio<\/i><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Carissimi \u201c<\/b>Oblati della Divina Misericordia\u201d<\/b><\/i>,<\/p>\n non \u00e8 un caso che, per voler del Beato Paolo VI, quest\u2019oggi, nel commemorare Maria Madre di Dio, il mondo \u00e8 chiamato a rinnovare il suo impegno per la Pace. Quella che sant\u2019Agostino defin\u00ec \u201ctranquillit\u00e0 dell\u2019ordine\u201d ha una sua storia legata alla storia stessa della Rivelazione. \u201cPrima di essere un dono di Dio all’uomo e un progetto umano conforme al disegno divino, la pace \u00e8 anzitutto un attributo essenziale di Dio: \u00ab Signore-Pace \u00bb (Gdc 6,24)\u201d1<\/sup><\/a>.<\/p>\n La pace (\u201cShalom\u201d) \u00e8 infatti per il popolo ebraico e, ancora oggi per la Chiesa, non la semplice assenza di guerra ma la vera pienezza di vita (cfr. Ml 2,5) che \u00e8, di fatto, prerogativa di Dio. Tale pienezza comporta e significa il vero benessere dell\u2019uomo che non \u00e8 solo materiale ma anche spirituale, non \u00e8 per la semplice autosufficienza ma per la solidale condivisione col forestiero, l\u2019orfano e la vedova. Per Dio non si tratta perci\u00f2 di fare un\u2019elemosina ma di irradiare la Sua pace che \u00e8 per tutti i popoli e non pu\u00f2 prescindere dalla giustizia. Essa \u00e8 insieme dono divino e impegno dell\u2019uomo per corrispondervi e farlo fruttare. E\u2019 una chiamata, una vocazione, una missione iscritta dal Creatore nella creatura che, sola, condivide la sua immagine e somiglianza. E\u2019 risposta dell\u2019uomo all\u2019ordine stabilito da Dio che, purtroppo, \u00e8 spesso violato col peccato che genera ogni sorta di guerra, violenza e divisione. In Dio, nel Suo essere uno e trino, la fonte della pace \u00e8 presto trovata nella carit\u00e0 che unisce e distingue le Tre Persone, secondo una certa monarchia del Padre che tutto si dona al Figlio nello Spirito Santo, che \u00e8 a sua volta il dono stesso del Figlio al Padre e, in Suo Nome, all\u2019umanit\u00e0. \u00c8 questa la Pace, lo Spirito Santo, che Cristo stesso ci ha donato quando ha detto: \u201cVi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la d\u00e0 il mondo io la dono a voi\u201d2<\/sup><\/a>.<\/p>\n Ma come la d\u00e0 il mondo questa pace? Come relativismo per il nostro intelletto, edonismo per le nostre volont\u00e0, materialismo per le nostre passioni. La pace che d\u00e0 il mondo pretende di essere il soddisfacimento immediato e amorale di ogni egoistico desiderio, dove gli altri sono visti solo come strumenti per raggiungere tale scopo. Cosa c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 disumano e disumanizzante in questo? In questo triplice riduzionismo, relativistico, edonistico e materialistico \u00e8 facile intuire quale sia la radice comune: la negazione di una vera trascendenza. Ma cos\u00ec l\u2019uomo, volendo negare Dio, finisce per negare s\u00e9 a s\u00e9 stesso, si aliena e, con ci\u00f2, si condanna da solo all\u2019Inferno, gi\u00e0 qui sulla terra.<\/p>\n Tuttavia, le festivit\u00e0 natalizie, che volgono ormai al loro termine, ci offrono sempre di nuovo la Luce di una Speranza che non delude, Cristo, nel quale convergono le promesse di pace della storia dell\u2019uomo. In Lui scopriamo la Pace, in Lui vediamo la pace che \u00e8 Dio e la pace che l\u2019uomo cerca. Nella Croce di Cristo, la pace si manifesta come il frutto della riconciliazione dell\u2019umanit\u00e0 con il Padre, che essa misticamente opera. Quella frattura che noi avevamo procurato con Dio, solo Dio stesso poteva risanarla e, perci\u00f2, ha mandato Suo Figlio.<\/p>\n Ma questa frattura con Dio si \u00e8 presto rivelata rottura tragica della fraternit\u00e0 come vediamo nell\u2019episodio di Caino e Abele. Ebbene, anche questa Ges\u00f9 \u00e8 venuta a sanare perch\u00e9 l\u2019uomo, riscoprendo il Volto del Padre, ritrovasse l\u2019altro come suo fratello. Tuttavia, sempre di nuovo l\u2019uomo infrange il dono della pace, sotto l\u2019ispirazione, prossima o remota, di colui che da sempre \u00e8 il nemico della pace: il Diavolo. Questi trova nell\u2019uomo un valido alleato nell\u2019\u201camor proprio\u201d, cio\u00e8 nell\u2019amore disordinato di s\u00e9 che porta l\u2019uomo a trasgredire la legge di Dio e a violare la pacifica convivenza. L\u2019inizio della violazione della pace \u00e8 perci\u00f2 un ingiustizia e, allora, il modo per ristabilire tale pace deve essere il ristabilimento della giustizia. Ma come ristabilire questa giustizia nell\u2019uomo e, quindi, nella societ\u00e0. La via \u00e8 una sola, quella di sottoporsi al giudizio di un Tribunale che mai \u00e8 di parte ed \u00e8 anzi infallibile: il \u201cTribunale della Misericordia\u201d. \u00c8 cos\u00ec che Ges\u00f9 si rivolgeva a santa Faustina per indicare il Sacramento della Confessione, non a caso definito dal Vat II in poi, Sacramento della Penitenza e Riconciliazione.<\/p>\n Perci\u00f2, sottoponiamoci tutti, e spesso, a questo Giudizio, che anticipa il Giudizio al quale saremo sottoposti al termine delle nostre vite! Diventeremo cos\u00ec operatori di pace, riconciliati che riconciliano.<\/p>\n Verrebbe per\u00f2 da chiedersi che senso abbia il ricorso ad un Sacramento quando urgenti si presentano invece, innanzitutto la difesa di diritti umani gravissimi impunemente violati e la promozione di una effettiva giustizia sociale all\u2019insegna della solidariet\u00e0 e sussidiariet\u00e0, seguendo uno sviluppo eco-sostenibile e sensibile ai problemi del Creato.<\/p>\n La risposta \u00e8 semplice. Una risposta razionale che sia data alla luce della fede, e perci\u00f2 teologica, non pu\u00f2 che andare alla radice delle questioni, che si trova appunto nel peccato dell\u2019uomo che, se non \u00e8 confessato, assolto e riparato, manterr\u00e0 con s\u00e9 in vita delle vere e proprie \u201cstrutture di peccato\u201d, condizioni e istituzioni sociali che ne sono il degenere maturo frutto.<\/p>\n Questo non significa, ci teniamo a precisarlo, che l\u2019uomo debba passivamente lasciarsi uccidere da chi mai volesse, pi\u00f9 o meno pretestuosamente, farci pagare la nostra presunta indifferenza o violenza o egoismo.<\/p>\n A scanso di ogni equivoco, concludo citando che: le \u201cesigenze della legittima difesa giustificano l’esistenza, negli Stati, delle forze armate, la cui azione deve essere posta al servizio della pace: coloro i quali presidiano con tale spirito la sicurezza e la libert\u00e0 di un Paese danno un autentico contributo alla pace\u201d3<\/sup><\/a>.<\/p>\n Questo contro pacifismi ingenui che in realt\u00e0, anzich\u00e9 tutelare, ledono, gravemente la pace.<\/p>\n Ma quello che pi\u00f9 ci preme, sottolineare, a m\u00f2 di augurio e conclusione insieme, \u00e8 che il mondo possa riscoprire, in questo 2016 che \u00e8 l\u2019Anno della Misericordia, l\u2019autentico valore della fraternit\u00e0 che deriva dall\u2019essere tutti figli di Dio, tutti per chiamata anche se non tutti per elezione, membri di quell\u2019unica famiglia di Dio che attraversa le generazioni e i confini delle nazioni, trovando in Maria la Madre e Signora di tutti i popoli, proprio in quanto Madre dell\u2019Uomo Nuovo, Madre di Dio.<\/p>\n Alla sua materna intercessione affidiamo le nostre speranze di pace perch\u00e9, nella conversione dei cuori si possa giungere ad una giustizia duratura accompagnata da un \u201cdisarmo generale, equilibrato e accompagnato\u201d4<\/sup><\/a> perch\u00e9 la pace, che \u00e8 dono di Dio, possa essere, sempre per Sua grazia, custodita.<\/p>\n Nell\u2019Ottava del Natale, ancora vi auguriamo una<\/p>\n Felice Nativit\u00e0 del Signore!<\/p>\n Vostri,<\/p>\n \u201cFratelli di Ges\u00f9 Misericordioso\u201d<\/b><\/p>\n 1<\/a> Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, n. 448.<\/p>\n<\/div>\n 2<\/a> Gv 14,27.<\/p>\n<\/div>\n 3<\/a> Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, n. 502.<\/p>\n<\/div>\n