{"id":755,"date":"2019-06-11T15:05:36","date_gmt":"2019-06-11T15:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/?page_id=755"},"modified":"2020-05-05T10:43:45","modified_gmt":"2020-05-05T08:43:45","slug":"blessed-michael-sopocko","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/our-patrons\/blessed-michael-sopocko\/","title":{"rendered":"Bienheureux Michel Sopo\u0107ko"},"content":{"rendered":"\n
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\u00ab \u00c9cris que nuit et jour Mon regard repose sur lui et que si je permets ces contrari\u00e9t\u00e9s c\u2019est pour augmenter ses m\u00e9rites. Ce n\u2019est pas la r\u00e9ussite que je r\u00e9compense, mais la patience et la peine prises pour Moi \u00bb<\/p>J\u00e9sus. Petit Journal, 86.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Le bienheureux abb\u00e9 Michel Sopocko, confesseur et p\u00e8re spirituel de sainte Faustine, fut par son interm\u00e9diaire li\u00e9 directement au myst\u00e8re des r\u00e9v\u00e9lations de J\u00e9sus Mis\u00e9ricordieux. Dieu lui confia un r\u00f4le tr\u00e8s important: la r\u00e9alisation des demandes du Seigneur J\u00e9sus, transmises \u00e0 sainte Faustine. Il y consacra toute sa vie; il supporta beaucoup d’ennuis et souffrit beaucoup pour cette \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Michel Sopocko naquit dans une famille noble, le 1er novembre 1888 \u00e0 Nowosady (actuellement en Lituanie). D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, il fut \u00e9lev\u00e9 dans une atmosph\u00e8re de foi profonde et de traditions patriotiques. Les conditions difficiles de vie, le dur travail dans l’agriculture et la n\u00e9cessit\u00e9 de lutter constamment pour la survie furent pour les membres de la famille une \u00e9cole de vie et de caract\u00e8re. Malgr\u00e9 ces conditions difficiles, ses parents prirent soin de sa scolarit\u00e9. C’\u00e9taient des gens tr\u00e8s pieux. Chaque jour, son p\u00e8re rassemblait la famille pour prier. La fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re des offices divins \u00e0 l’\u00e9glise paroissiale \u00e9tait d’usage dans la famille. Encore petit gar\u00e7on, il construisait \u00e0 la maison des autels devant lesquels il priait. Tr\u00e8s jeune, il manifesta une ardente pi\u00e9t\u00e9 et le d\u00e9sir de se consacrer au service de Dieu dans le sacerdoce.<\/p>\n\n\n\n

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Au s\u00e9minaire.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En 1910, il commen\u00e7a ses \u00e9tudes de quatre ann\u00e9es au s\u00e9minaire de Vilnius (Lituanie). Il ne pouvait pas compter sur l’aide financi\u00e8re de sa famille. Gr\u00e2ce \u00e0 une subvention qui lui fut accord\u00e9e par le recteur, il put continuer ses \u00e9tudes. Le 15 juin 1914 il fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

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Premi\u00e8res ann\u00e9es du service sacerdotal \u00e0 Vilnius.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Apr\u00e8s son ordination, le l\u2019abb\u00e9 Michel Sopocko fut envoy\u00e9 dans une paroisse pr\u00e8s de Vilnius en tant que vicaire. Les responsabilit\u00e9s qui lui furent confi\u00e9es n’\u00e9tant pas trop lourdes, il demanda la permission de s’occuper de la cat\u00e9ch\u00e8se des adolescents le dimanche. Sa premi\u00e8re ann\u00e9e de service pastoral se termina par la premi\u00e8re communion de 500 enfants. Au cours de l’\u00e9t\u00e9 1915, le front germano-russe traversa la ville. Le l\u2019abb\u00e9 Sopocko, malgr\u00e9 les dangers de la guerre, c\u00e9l\u00e9bra les offices. Il visita \u00e9galement les paroissiens en consolant ceux qui furent sinistr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019abb\u00e9 Sopocko parmi les participants d’un stage d’\u00e9t\u00e9 pour les enseignants \u00e0 Vilnius.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019abb\u00e9 Sopocko mena \u00e9galement des activit\u00e9s \u00e9ducatives. Il fit ouvrir de nouvelles \u00e9coles dans les villages voisins. Cela devint, avec le temps, une raison de pers\u00e9cution de la part de l’occupant. Au d\u00e9but, cette activit\u00e9 \u00e9tait tol\u00e9r\u00e9e et m\u00eame soutenue mat\u00e9riellement. Mais la situation se d\u00e9t\u00e9riora; l’occupant rendit de plus en plus difficiles les allers et venues \u00e0 Vilnius que le l\u2019abb\u00e9 Sopocko effectuait pour trouver des enseignants. De cette fa\u00e7on, ils l’oblig\u00e8rent \u00e0 partir.<\/p>\n\n\n\n

En 1918, le l\u2019abb\u00e9 Sopocko re\u00e7ut des pouvoirs eccl\u00e9siaux l’autorisation de partir pour Varsovie (Pologne) o\u00f9 il s’inscrivit \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie. Malheureusement, il ne put commencer ses \u00e9tudes \u00e0 cause d’une maladie et des changements politiques en Pologne.<\/p>\n\n\n\n

Il se proposa comme volontaire \u00e0 la pastorale militaire. L’\u00e9v\u00eaque aux arm\u00e9es le nomma aum\u00f4nier et lui confia des fonctions \u00e0 l’h\u00f4pital militaire \u00e0 Varsovie. Peu de temps apr\u00e8s, le l\u2019abb\u00e9 Sopocko demanda d’\u00eatre envoy\u00e9 au front. Il fut transfer\u00e9 au r\u00e9giment de la division de Vilnius. L\u00e0, outre sa mission sacerdotale, le l\u2019abb\u00e9 Sopocko prenait soin \u00e9galement des militaires bless\u00e9s qui se trouvaient dans des conditions tr\u00e8s difficiles par manque de soins hospitaliers.Apr\u00e8s une marche tr\u00e8s p\u00e9nible avec l’arm\u00e9e, le l\u2019abb\u00e9 Sopocko tomba malade et fut envoy\u00e9\u00e0 l’h\u00f4pital militaire o\u00f9, pendant sa convalescence, il aida les malades sur le plan spirituel. Ensuite, on lui confia des fonctions d’aum\u00f4nier au camp de formation pour officiers \u00e0 Varsovie. Dans ses cours, le l\u2019abb\u00e9 Sopocko tra\u00eetait de questions du dogme, de l’histoire de l’Eglise et de sujets d’actualit\u00e9 pour le service militaire. Ses sup\u00e9rieurs ayant beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 ses cours, le minist\u00e8re de la D\u00e9fense les publia, obligeant les officiers \u00e0 les transmettre dans tous les services.<\/p>\n\n\n\n

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Aum\u00f4nier militaire au camp d’entra\u00eenement des officiers \u00e0 Powazki.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En octobre 1919, malgr\u00e9 la guerre, l’universit\u00e9 rouvrit ses portes. Le l\u2019abb\u00e9 Sopocko s’inscrivit en th\u00e9ologie morale, en droit et en philosophie. Alors, il fut oblig\u00e9 de partager son temps entre ses \u00e9tudes et le service aux arm\u00e9es, d’autant qu’il assurait aussi une activit\u00e9 sociale (il organisa l’aide fraternelle aux militaires, dont il \u00e9tait pr\u00e9sident et s’occupa de la cantine militaire et de l’\u00e9cole des orphelins de militaires).<\/p>\n\n\n\n

Durant \u00e9t\u00e9 1920, \u00e0 Varsovie, le l\u2019abb\u00e9 Sopocko v\u00e9cut la d\u00e9fense h\u00e9ro\u00efque de la ville et la victoire sur l’offensive sovi\u00e9tique. Dans son livre Souvenirs, il commenta cet \u00e9v\u00e9nement comme une volont\u00e9 extraordinaire de la Providence et un signe de la Mis\u00e9ricorde Divine pour la Pologne, obtenu gr\u00e2ce aux pri\u00e8res des fid\u00e8les qui, en ao\u00fbt 1920, remplissaient les \u00e9glises.<\/p>\n\n\n\n

Aum\u00f4nier et \u00e9tudiant, le l\u2019abb\u00e9 Sopocko s’inscrivit \u00e0 l’automne 1922 \u00e0 l’institut sup\u00e9rieur de p\u00e9dagogie. En 1923, il obtint son dipl\u00f4me de th\u00e9ologie et \u00e9tudia davantage la p\u00e9dagogie. Au printemps 1924, il commen\u00e7a un travail sur l’influence de l’alcool sur le d\u00e9veloppement des capacit\u00e9s intellectuelles chez les adolescents qui devint son m\u00e9moire \u00ab l’Alcoolisme et les adolescents \u00bb pour sa fin d’\u00e9tudes \u00e0 l’institut p\u00e9dagogique.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9v\u00eaque de Vilnius, Mgr Jerzy Matulewicz, connaissant les m\u00e9rites et les exploits du l\u2019abb\u00e9 Sopocko ainsi que sa formation th\u00e9ologique et p\u00e9dagogique, avait l’intention de le faire venir dans son dioc\u00e8se. Au d\u00e9but, il voulut lui confier l’organisation, au sein du dioc\u00e8se, de la pastorale pour les jeunes. L\u2019abb\u00e9 Sopocko accepta et revint \u00e0 Vilnius \u00e0 l’automne 1924. Ensuite, il fut nomm\u00e9 \u00e9galement responsable de la pastorale pour les militaires dans la r\u00e9gion de Vilnius qui comprenait 12 unit\u00e9s ind\u00e9pendantes de 10 000 soldats. Ce fut une promotion mais avec une responsabilit\u00e9 plus grande.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019abb\u00e9 Sopocko et la conf\u00e9rence des aum\u00f4niers d\u00e9cid\u00e8rent qu’outre le service sacramentel, au moins une fois par semaine, dans chaque unit\u00e9, seraient organis\u00e9es des tables rondes pour traiter de sujets moraux et religieux. Il s’occupa \u00e9galement de la pastorale des jeunes. Il invita les enseignants \u00e0 collaborer. Avec leur aide il r\u00e9ussit \u00e0 cr\u00e9er quelques associations pour la jeunesse polonaise. L’union des associations de la jeunesse polonaise fut bient\u00f4t enregistr\u00e9e officiellement.<\/p>\n\n\n\n

En outre, il poursuivit ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie par correspondance, pr\u00e9parant sa th\u00e8se en th\u00e9ologie morale sur La famille dans la l\u00e9gislation sur le territoire polonais. Au bout de deux ans, le 1er mars 1926, malgr\u00e9 toutes les diffucult\u00e9s quotidiennes et des responsabilit\u00e9s cit\u00e9es ci-dessus, il soutint sa th\u00e8se \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie de Varsovie. Pour ses \u00e9tudes, il avait besoin des langues \u00e9trang\u00e8res : il apprit donc l’allemand, l’anglais et le fran\u00e7ais et pr\u00e9para sa th\u00e8se d’habilitation.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1927 et 1928, l\u2019abb\u00e9 Sopocko, assuma \u00e9galement d’autres postes de responsabilit\u00e9, celui de directeur spirituel au s\u00e9minaire de Vilnius et de responsable \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie pastorale \u00e0 l’universit\u00e9, nouvelles t\u00e2ches qui l’oblig\u00e8rent \u00e0 se retirer, petit \u00e0 petit, de la pastorale militaire. Il fut \u00e9galement mod\u00e9rateur de la Soci\u00e9t\u00e9 des Enfants de Marie, du cercle Eucharistique, du tiers ordre de Saint-Fran\u00e7ois et du cercle des s\u00e9minaristes de l’union missionnaire du clerg\u00e9 et confesseur chez les religieuses.<\/p>\n\n\n\n

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P\u00e8re spirituel et professeur des s\u00e9minaristes de Vilnius.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A l’\u00e9poque, manquant de manuels convenables il r\u00e9digea lui-m\u00eame des notes pour les mati\u00e8res pour lesquelles il dispensait des cours. Ces notes furent copi\u00e9es par les \u00e9tudients et utilis\u00e9es pendant tr\u00e8s longtemps. En 1930, pour pr\u00e9parer sa th\u00e8se d’habilitation concernant l’\u00e9ducation spirituelle, il se rendit en Europe de l’Ouest. En dehors de la pr\u00e9paration de sa th\u00e8se d’habilitation, l\u2019abb\u00e9 Sopocko \u00e9crivit \u00e9galement des articles de vulgarisation de th\u00e9ologie pastorale, donna des conf\u00e9rences et s’occupa de journalisme. S’engageant de plus en plus dans ce travail, il demanda \u00e0 \u00eatre d\u00e9charg\u00e9 de sa mission d’aum\u00f4nier et de directeur spirituel. Ce qui lui fut accord\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En septembre 1932, il s’installa au couvent de la Visitation, o\u00f9 il acheva sa th\u00e8se d’habilitation intitul\u00e9e Le but, le sujet et l’objet de l’\u00e9ducation spirituelle d’apr\u00e8s M. Leczycki. Il la soutint le 15 mai 1934. Le minist\u00e8re des Cultes et de P\u00e9dagogie le nomma professeur agr\u00e9g\u00e9\u00e0 l’universit\u00e9 de Varsovie et ensuite \u00e0 l’universit\u00e9 d’Etienne Batory \u00e0 Vilnius.<\/p>\n\n\n\n

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Parmi les \u00e9tudiants de l’universit\u00e9 Etienne Batory de Vilnius (LItuanie).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La rencontre avec s\u0153ur Faustine Kowalska<\/h2>\n\n\n\n
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D\u00e8s 1932, l\u2019abb\u00e9 Sopocko fut confesseur des s\u0153urs de la congr\u00e9gation des s\u0153urs de Notre-Dame de la Mis\u00e9ricorde. Elles avaient une maison \u00e0 Vilnius (Lituanie). C’est l\u00e0 qu’il rencontra s\u0153ur Faustine Kowalska qui devint sa p\u00e9nitante. En la personne de s\u0153ur Faustine, il rencontra l’ap\u00f4tre de la Mis\u00e9ricorde Divine. Plusieurs fois dans sa vie il avait exp\u00e9riment\u00e9 les gr\u00e2ces de la Mis\u00e9ricorde pour lesquelles il louait Dieu. S\u0153ur Faustine ayant trouv\u00e9 en lui le confesseur pieux et sage qu’elle attendait, commen\u00e7a \u00e0 lui confier ses exp\u00e9riences int\u00e9rieures et ses visions. Le p\u00e8re lui demanda de les noter. Ainsi commen\u00e7a le Petit Journal de s\u0153ur Faustine.<\/p>\n\n\n\n

S\u0153ur Faustine lui confia les demandes de J\u00e9sus dans ses apparitions: la r\u00e9alisation du tableau de J\u00e9sus Mis\u00e9ricordieux, l’institution de la f\u00eate de la Mis\u00e9ricorde Divine le premier dimanche apr\u00e8s P\u00e2ques et la fondation d’une nouvelle congr\u00e9gation r\u00e9ligieuse. En mars 1934, l\u2019abb\u00e9 Sopocko effectua un p\u00e8lerinage en Terre Sainte qui l’impressionna beaucoup; il en t\u00e9moigna dans son livre Souvenirs. Puis, il fut nomm\u00e9 recteur de l’\u00e9glise Saint-Michel \u00e0 Vilnius.<\/p>\n\n\n\n

S\u0153ur Faustine quitta Vilnius en mars 1936. L\u2019abb\u00e9 Sopocko, tout en restant en contact \u00e9pistolaire avec elle et en lui rendant visite \u00e0 Cracovie (Pologne), continua l’\u0153uvre qui lui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9galement confi\u00e9e et notamment proclamer au monde le message de la Mis\u00e9ricorde Divine.Il continua, en s’appuyant sur l’enseignement de l’Eglise, ses recherches sur les fondements th\u00e9ologiques de l’attribut de la Mis\u00e9ricorde pour instituer la f\u00eate de la Mis\u00e9ricorde Divine demand\u00e9e dans les r\u00e9v\u00e9lations. Il publia les r\u00e9sultats de son travail dans des revues th\u00e9ologiques.<\/p>\n\n\n\n

En juin 1936, parut \u00e0 Vilnius la premi\u00e8re brochure intitul\u00e9e La Mis\u00e9ricorde Divine portant sur sa couverture, l’image de J\u00e9sus Mis\u00e9ricordieux, premi\u00e8re publication envoy\u00e9e surtout aux \u00e9v\u00eaques r\u00e9unis \u00e0 la conf\u00e9rence de l’\u00e9piscopat \u00e0 Czestochowa, mais il n’eut aucune r\u00e9ponse. En 1937, il a publi\u00e9 une deuxi\u00e8me brochure intitul\u00e9e La Mis\u00e9ricorde Divine dans la liturgie.<\/p>\n\n\n\n

En 1937, l’\u00e9tat de sant\u00e9 de s\u0153ur Faustine se d\u00e9t\u00e9riora consid\u00e9rablement. Il alla la voir en d\u00e9but du mois de septembre 1938 alors qu’elle \u00e9tait presque mourante. S\u0153ur Faustine partit vers la maison du P\u00e8re le 5 octobre 1938. Apr\u00e8s le d\u00e9clanchement de la Seconde Guerre mondiale en septembre 1939, l\u2019abb\u00e9 Sopocko d\u00e9cida de ne plus cacher les r\u00e9v\u00e9lations re\u00e7ues par s\u0153ur Faustine car la trag\u00e9die de la guerre les confirmait.<\/p>\n\n\n\n

Le message de la Mis\u00e9ricorde Divine devait entra\u00eener \u00e9galement la construction d’une \u00e9glise \u00e0 Vilnius portant ce nom. En 1938 le comit\u00e9 de la construction de l’\u00e9glise de la Mis\u00e9ricorde Divine fut approuv\u00e9 par la pr\u00e9fecture et par Mgr Jalbrzykowski. La guerre et l’occupation de Vilnius par l’arm\u00e9e sovi\u00e9tique interrompirent ce projet. Les Sovi\u00e9tiques pill\u00e8rent les briques pour construire des fortifications et l’argent pour les travaux, plac\u00e9 \u00e0 la banque, disparut. En 1940, l\u2019abb\u00e9 Sopocko fit, \u00e0 nouveau, des d\u00e9marches, aupr\u00e8s de l’occupant russe pour obtenir l’autorisation de construire ne serait-ce qu’une chapelle. Malheureusement, sa demande fut rejet\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La situation difficile durant la guerre touchant de nombreuses nations et le mal qui se propageait renforc\u00e8rent la conviction du l\u2019abb\u00e9 Sopocko que le monde avait un besoin urgent de la piti\u00e9 de Dieu. Il commen\u00e7a \u00e0 propager le message de la Mis\u00e9ricorde Divine dans lequel il voyait le salut du monde. Les cur\u00e9s des diff\u00e9rentes \u00e9glises de Vilnius et de la province l’invit\u00e8rent \u00e0 donner des conf\u00e9rences. La semaine sainte, durant les offices de la Passion dans la cath\u00e9drale de Vilnius, il pr\u00eacha la Mis\u00e9ricorde Divine qui attira beaucoup de monde.<\/p>\n\n\n\n

A la m\u00eame \u00e9poque, l\u2019abb\u00e9 Sopocko commen\u00e7a un trait\u00e9 sur la Mis\u00e9ricorde Divine et l’institution de la f\u00eate en son honneur: De Misericordia Dei deque eiusdem festo instituendo. Mais, en juin 1940, la Lituanie fut \u00e0 nouveau occup\u00e9e par l’arm\u00e9e rouge et annex\u00e9e \u00e0 l’Union sovi\u00e9tique. L\u2019abb\u00e9 Sopocko dut interrompre les rencontres des groupes dont il s’occupait et Le Trait\u00e9 sur la Mis\u00e9ricorde Divine ne put pas \u00eatre \u00e9dit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lui vint alors en aide Edwige Osinska. En tant que sp\u00e9cialise de philologie classique, elle s’occupa de la partie linguistique du trait\u00e9. Avec l’aide de ses amies, elle entreprit, dans la clandestinit\u00e9, de polycopier le trait\u00e9. Ainsi, l’\u0153uvre du l\u2019abb\u00e9 Sopocko arriva dans diff\u00e9rents pays et surtout chez les \u00e9v\u00eaques d’Europe et du monde entier.<\/p>\n\n\n\n

En 1940- 41, il put reprendre ses cours au s\u00e9minaire durant l’ann\u00e9e scolaire, malgr\u00e9 les conditions mat\u00e9rielles difficiles. Il s’installa \u00e0 nouveau pr\u00e8s de l’\u00e9glise Saint-Michel o\u00f9 se trouvait le tableau de J\u00e9sus Mis\u00e9ricordieux entour\u00e9 d’une v\u00e9n\u00e9ration croissante. En juin 1941, Vilnius fut occup\u00e9 par les Allemends. D\u00e8s avant la guerre, l\u2019abb\u00e9 Sopocko s’\u00e9tait occup\u00e9 de la cat\u00e9ch\u00e8se pour les juifs et avait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 65 bapt\u00eames. La Gestapo d\u00e9couvrit son action et il fut arr\u00eat\u00e9 quelques jours. A la fin de l’ann\u00e9e 1941, les Allemands intensifi\u00e8rent la terreur et les arrestations suivirent. Le jour des arrestations au s\u00e9minaire, la Gestapo tendit \u00e9galement un pi\u00e8ge dans l’appartement du l\u2019abb\u00e9 Sopocko. Ce dernier, averti par sa domestique, r\u00e9ussit \u00e0 se cacher chez les s\u0153urs Ursulines qui l’install\u00e8rent dans une maison qu’elles louaient \u00e0 la lisi\u00e8re des bois, \u00e0 deux kilom\u00e8tres de Czarny Bor.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019abb\u00e9 Sopocko \u00e0 Czarny Bor les s\u0153urs Ursulines.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Par l’interm\u00e9diaire des r\u00e9sistants, il put se procurer une fausse pi\u00e8ce d’identit\u00e9. A partir de ce moment-l\u00e0, il passait pour charpentier et menuisier, fabriquant quelques outils simples pour les gens de la r\u00e9gion. Tous les matins, il c\u00e9l\u00e9brait la messe. Toutes les deux semaines, il se rendait chez les s\u0153urs Ursulines \u00e0 Czarny Bor pour confesser et il continuait son travail de recherche avec les livres apport\u00e9s par Edwige Osinska et par ses compagnes. Les Allemands et les Lituaniens le cherchaient partout en Lituanie, interrogeant surtout les paroissiens et les pr\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

A l’automne 1944, malgr\u00e9 la situation difficile, l’archev\u00eaque Jalbrzykowski ordonna d’entamer des cours au s\u00e9minaire auxquels l\u2019abb\u00e9 Sopocko contribua. Avec d’autres professeurs et les s\u00e9minaristes, il partait chaque dimanche dans les paroisses \u00e0 la campagne chercher des provisions afin de permettre au s\u00e9minaire de survivre.<\/p>\n\n\n\n

Il assura la pastorale en dehors de Vilnius et put propager le message de la Mis\u00e9ricorde Divine. Au d\u00e9but, le pouvoir malgr\u00e9 son attitude anticl\u00e9ricale, tol\u00e9rait l’activit\u00e9 pastorale des pr\u00eatres. Mais, au fur et \u00e0 mesure, leur libert\u00e9 fut restreinte en limitant particuli\u00e8rement les autorisations pour la cat\u00e9ch\u00e8se des jeunes et des enfants. Bien qu’il exer\u00e7\u00e2t en secret, l’activit\u00e9 du l\u2019abb\u00e9 Sopocko finit par \u00eatre connue. Il courrut alors un r\u00e9el danger de sanction, voire m\u00eame de d\u00e9portation en Sib\u00e9rie. En 1947, providentiellement, il fut convoqu\u00e9 par Mgr Jalbrzykowki, install\u00e9 \u00e0 Bialystok (Pologne). Avant de partir, il se rendit \u00e0 la chapelle de Notre Dame de la Mis\u00e9ricorde \u00e0 la Porte de l’Aurore (Ausros Vartai). Ce fut effectivement pour les polonais la derni\u00e8re possibilit\u00e9 de retour dans leur pays.<\/p>\n\n\n\n

Peu apr\u00e8s son arriv\u00e9e en Pologne, il se rendit chez l’archev\u00eaque pour recevoir de nouvelles fonctions. A la fin du mois de septembre, l\u2019abb\u00e9 Sopocko partit pour quelques jours \u00e0 Mysliborz o\u00f9 Edwige Osinska et Isabelle Naborowska (les premi\u00e8res m\u00e8res sup\u00e9rieures de la congr\u00e9gation qu’il avait cr\u00e9\u00e9e) \u00e9taient en train d’organiser la vie communautaire. A partir de ce moment-l\u00e0, il maintint un contact permanent avec les s\u0153urs dont il \u00e9tait le soutien et le conseiller spirituel.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019abb\u00e9 Sopocko avec ses filles spirituelles.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En octobre commenc\u00e8rent les cours au s\u00e9minaire de Bialystok (Pologne). L\u2019abb\u00e9 Sopocko enseigna comme \u00e0 Vilnius (Lituanie): cat\u00e9ch\u00e8se, p\u00e9dagogie, psychologie et histoire de la philosophie. Le travail et la pr\u00e9sence du l\u2019abb\u00e9 Sopocko au s\u00e9minaire ne se limit\u00e8rent pas seulement aux cours. Il fut aussi le confesseur des s\u00e9minaristes et il pr\u00eacha des retraites, continua ses activit\u00e9s pastorales, socio-religieuses et p\u00e9dagogiques avec un travail particulier sur la suppression de la consommation de l\u2019alcool.<\/p>\n\n\n\n

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Professeur au S\u00e9minaire de L\u2019archev\u00each\u00e9 de Bialystok.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mais, l\u2019\u0153uvre la plus ch\u00e8re au c\u0153ur du l\u2019abb\u00e9 Sopocko fut la propagation du culte de la Mis\u00e9ricorde Divine. Il lui resta fid\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie. Il ne se d\u00e9courageait pas devant les r\u00e9serves et les r\u00e9sistances de la hi\u00e9rarchie \u00e9ccl\u00e9siale surtout caus\u00e9es par les irr\u00e9gularit\u00e9s d\u2019une propagation spontan\u00e9e du culte et des publications qui ne pr\u00e9sentaient pas toujours correctement la Mis\u00e9ricorde Divine. Sans se lasser, il corrigeait les erreurs et expliquait les fondements th\u00e9ologiques du culte. Comme \u00e0 Vilnius, \u00e0 Bialystok il \u00e9tait confesseur des s\u0153urs de la Congr\u00e9gation des missionnaires de la Sainte Famille, rue Poleska. Dans son service spirituel aux s\u0153urs, il s\u2019aper\u00e7ut qu\u2019il \u00e9tait possible d\u2019\u00e9largir la paroisse.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 lui, en 1957, en la f\u00eate du Christ Roi, une chapelle fut b\u00e9nie et elle re\u00e7ut le nom de la Sainte Famille. Ainsi fut cr\u00e9\u00e9 un centre spirituel pour les habitants du quartier. L\u2019abb\u00e9 Sopocko habita la maison des soeurs jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie tout en excer\u00e7ant son service pastoral (actuellement se trouve l\u00e0 la chambre comm\u00e9morative et la maison de la congr\u00e9gation de S\u0153urs de J\u00e9sus Mis\u00e9ricordieux fond\u00e9e par l\u2019abb\u00e9 Sopocko).<\/p>\n\n\n\n

A la fin des ann\u00e9es 50, l\u2019abb\u00e9 Sopocko entreprit encore la construction d\u2019une \u00e9glise \u00e0 Bialystok qu\u2019il esp\u00e9rait pouvoir consacrer \u00e0 la Mis\u00e9ricorde Divine. Mais, de nouveau, il fut oblig\u00e9 de renoncer \u00e0 ce projet. Un an plus tard, alors qu\u2019il pr\u00eachait une retraite, il eut un accident facial qui l\u2019emp\u00eacha de parler \u00e0 haute voix devant un auditoire important. De plus, un accident de voiture \u00e0 Zakopane en 1962 aggrava son \u00e9tat de sant\u00e9, ce qui l\u2019obligea \u00e0 prendre sa retraite.<\/p>\n\n\n\n

A la retraite, pour la premi\u00e8re fois de sa vie, peut-\u00eatre, mise \u00e0 part l\u2019\u00e9poque de sa clandestinit\u00e9\u00e0 Czarny Bor, l\u2019abb\u00e9 Sopocko eut alors beaucoup de temps \u00e0 sa disposition. En plus de son minist\u00e8re sacerdotal rue Poleska, il termina ses travaux en cours sur la Mis\u00e9ricorde Divine. Lorsque le climat autour de ce sujet commen\u00e7a \u00e0 changer, il s\u2019y consacra avec un z\u00e8le renouvel\u00e9. La riche personnalit\u00e9 du l\u2019abb\u00e9 Sopocko, son exp\u00e9rience spirituelle profonde et l\u2019autorit\u00e9 que lui donnait sa vie extraordinaire et sa grande modestie, attiraient beaucoup de gens.<\/p>\n\n\n\n

Ayant maintenant davantage du temps, il le consacra \u00e0 approfondir scientifiquement l\u2019id\u00e9e
de la Mis\u00e9ricorde Divine. Il fut en possession de nombreux documents et de beaucoup de travaux qu\u2019il avait entam\u00e9s mais aussi, de nouvelles r\u00e9flexions. Il termina les quatre volumes de La Mis\u00e9ricorde de Dieu dans Ses \u0153uvres. Le premier fut \u00e9dit\u00e9 \u00e0 Londres en 1959 et les trois autres \u00e0 Paris dans les ann\u00e9es 60 gr\u00e2ce au d\u00e9vouement des chr\u00e9tiens s\u00e9journant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. L\u2019ouvrage fut traduit \u00e9galement en anglais.<\/p>\n\n\n\n

Le culte de la Mis\u00e9ricorde Divine se d\u00e9veloppait malgr\u00e9 tout et des th\u00e9ologiens commenc\u00e8rent \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser, ce qui encourageait l\u2019abb\u00e9 Sopocko. En 1965, le cardinal Karol Wojtyla entama le proc\u00e8s de b\u00e9atification de s\u0153ur Faustine Kowalska dans lequel l\u2019abb\u00e9 Sopocko fut appel\u00e9 en tant que t\u00e9moin.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019abb\u00e9 Sopocko put f\u00eater ses 60 ans de sacerdoce. Us\u00e9 par l\u2019\u00e2ge, les difficult\u00e9s de la vie et ses exp\u00e9riences int\u00e9rieures douloureuses, dans une br\u00e8ve allocution, il remercia Dieu pour le don du sacerdoce. Puis, avec une grande humilit\u00e9, il se reprocha de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 assez fid\u00e8le aux devoirs qu\u2019il s\u2019\u00e9tait fix\u00e9s. Il en demanda pardon \u00e0 Dieu et exorta les participants \u00e0 prier pour lui. Lors de cette c\u00e9l\u00e9bration, beaucoup de fid\u00e8les regrettaient qu\u2019on a\u00eet reconnu si tardivement la v\u00e9rit\u00e9 du t\u00e9moignage de ce v\u00e9n\u00e9r\u00e9 pr\u00eatre qui avait donn\u00e9 sa vie pour la Mis\u00e9ricorde Divine. Ce n\u2019est qu\u2019en 1972, \u00e0 la fin de sa vie, qu\u2019il fut \u00e9lev\u00e9 au rang de Chanoine G\u00e9n\u00e9ral du Chapitre de la Basilique M\u00e9tropolitaine, seul signe de r\u00e9connaissance de l\u2019Eglise \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019abb\u00e9 Sopocko fut un homme de contemplation et d\u2019action. Quand ses forces physiques commenc\u00e8rent \u00e0 faiblir, sa vie spirituelle devint primordiale.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les extraits de son Journal en t\u00e9moignent:<\/p>\n\n\n\n

Il faut traiter la vieillesse comme une vocation \u00e0 un plus grand amour de Dieu et du prochain. Dieu poss\u00e8de vis-\u00e0-vis des personnes \u00e2g\u00e9es d\u2019autres projets pour les enrichir, en leur r\u00e9v\u00e9lant, les yeux dans les yeux, Sa vie int\u00e9rieure. Le seul acte efficace dont nous sommes capables est la pri\u00e8re. Dans cette passivit\u00e9 active tout se pr\u00e9pare, tout se d\u00e9cide, tout se travaille. Le Ciel sera pour nous le \u00ab Notre P\u00e8re\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les efforts de tous c\u00f4t\u00e9s pour que l\u2019abb\u00e9 Sopocko puisse passer la derni\u00e8re p\u00e9riode de sa vie dans la maison g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation des S\u0153urs de J\u00e9sus Mis\u00e9ricordieux \u00e0 Gorzow Wlkp., l\u2019abb\u00e9 Sopocko ne s\u2019est pas d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 partir \u00e0 cause de sa mauvaise sant\u00e9. Cela lui aurait rendu difficile de s\u2019adapter dans un nouveau milieu. Il resta \u00e0 Bialystok jusqu\u2019\u00e0 la fin de ses jours.Il d\u00e9c\u00e9da dans sa chambre rue Poleska le 15 f\u00e9vrier 1975 samedi soir, f\u00eate de saint Faustin, patron de sainte Faustine Kowalska. Par cons\u00e9quent il n\u2019eut pas le privil\u00e8ge de voir comment le nouveau culte de la Mis\u00e9ricorde divine a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 par lEglise.<\/p>\n\n\n\n

En 1959 la Congr\u00e9gation du Saint-Office (aujourd\u2019hui la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi) interdit de propager des tableaux et des \u00e9crits repr\u00e9sentant le culte de la Mis\u00e9ricorde divine sous les formes propos\u00e9es par soeur Faustine \u00e0 cause de la diffusion des traductions incorrectes. L\u2019abb\u00e9 Sopocko se soumit humblement \u00e0 la d\u00e9cision du Vatican en se consacrant principalement aux \u00e9tudes scientifiques, en justifiant la base th\u00e9ologique de ce culte.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est que trois ans apres la mort de l\u2019abb\u00e9 Sopocko \u2013 le 15 fevrier 1978 \u2013 la Notification qui interdisait de pr\u00eacher de nouvelles formes du culte de la Mis\u00e9ricorde divine a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9e. \u00ab La Sainte Congr\u00e9gation, compte tenu des nombreux documents originaux qui n\u2019\u00e9taient pas connus en 1959, des circonstances qui ont profond\u00e9ment chang\u00e9 et de l\u2019avis exprim\u00e9 par de nombreux Ordinaires polonais, d\u00e9clare que les prohibitions contenues dans la \u00abNotification\u00bb cit\u00e9e plus haut n\u2019obligent plus. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u201cIl y aura autant de fleurons dans sa couronne que d\u2019\u00e2mes sauv\u00e9es par cette \u0153uvre. Je ne r\u00e9compense pas le succ\u00e8s du travail, mais la souffrance\u201d<\/p>J\u00e9sus. Petit Journal, 90.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab Aux pieds de J\u00e9sus, je voyais mon confesseur et derri\u00e8re lui un grand nombre des plus hauts dignitaires de l\u2019\u00c9glise, dont je n\u2019avais jamais vu les habits, sauf en vision. Derri\u00e8re eux, des membres du clerg\u00e9, plus loin encore je vis de grandes foules, que je ne pouvais embrasser du regard. Je voyais ces deux rayons sortant de l\u2019Hostie, les m\u00eames qui sont sur l\u2019image, ils \u00e9taient \u00e9troitement unis, mais ne se confondaient pas, ils pass\u00e8rent par les mains de mon confesseur, puis par les mains de ce clerg\u00e9 et, de leurs mains, \u00e0 la foule, puis revinrent \u00e0 l\u2019Hostie\u2026 \u00bb<\/p>Sainte s\u0153ur Faustine Kowalska. Petit Journal, 344.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Source: http:\/\/www.faustine-message.com\/padre-michel-sopocko-biographie.htm<\/a>
Droits d\u2019auteurs r\u00e9serv\u00e9s. \u00a9 Elaboration du texte \u2013 Urszula Grzegorczyk
Consultation \u2013 s\u0153ur Maria Kalinowska, Congr\u00e9gation des S\u0153urs de J\u00e9sus Mis\u00e9ricordieux
\u00a9 Traduction de la version polonaise: Wanda Kapica, Violetta Wawer, s. Katarzyna Popenda CSJM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab \u00c9cris que nuit et jour Mon regard repose sur lui et que si je permets ces contrari\u00e9t\u00e9s c\u2019est pour augmenter ses m\u00e9rites. Ce n\u2019est pas la r\u00e9ussite que je r\u00e9compense, mais la patience et la peine prises pour Moi \u00bb J\u00e9sus. Petit Journal, 86. Le bienheureux abb\u00e9 Michel Sopocko, confesseur et p\u00e8re spirituel de … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Bienheureux Michel Sopo\u0107ko »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":751,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","footnotes":""},"class_list":["post-755","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"fr","enabled_languages":["en","es","it","fr","br","pl","vi"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"it":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"br":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"pl":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"vi":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=755"}],"version-history":[{"count":37,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1142,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/755\/revisions\/1142"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}