{"id":755,"date":"2019-06-11T15:05:36","date_gmt":"2019-06-11T15:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/?page_id=755"},"modified":"2020-05-05T10:43:45","modified_gmt":"2020-05-05T08:43:45","slug":"blessed-michael-sopocko","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/our-patrons\/blessed-michael-sopocko\/","title":{"rendered":"Beato Miguel Sopo\u0107ko"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201c\u00c9 um sacerdote segundo o Meu Cora\u00e7\u00e3o. (\u2026) Por ele agradou-Me divulgar a honra \u00e0 Minha miseric\u00f3rdia\u201d<\/p>Jesus. Di\u00e1rio, 1256.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cPelos seus esfor\u00e7os, uma nova luz brilhar\u00e1 na Igreja de Deus para a consola\u00e7\u00e3o das almas\u201d<\/p>Santa Faustina. Di\u00e1rio, 1390.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

O Beato Pe. Miguel Sopo\u0107ko, confessor e diretor espiritual da Irm\u00e3 Faustina, esteve diretamente ligado ao mist\u00e9rio das revela\u00e7\u00f5es de Jesus Misericordioso. Deus confiou-lhe um papel extremamente importante, que foi o cumprimento da miss\u00e3o que Jesus transmitiu \u00e0 Irm\u00e3 Faustina. Dedicou quase toda a vida a essa causa.<\/p>\n\n\n\n

Miguel Sopo\u0107ko nasceu numa fam\u00edlia nobre, no dia 1 de novembro de 1888, em Nowosady, na Litu\u00e2nia. Desde os anos da inf\u00e2ncia que foi educado num ambiente de profunda religiosidade e tradi\u00e7\u00e3o patri\u00f3tica. A sadia moral dos pais, a sua profunda piedade e amor para com os filhos contribu\u00edram para o desenvolvimento espiritual adequado de Miguel e de seus irm\u00e3os. O ambiente religioso presente na casa dos Sopo\u0107ko despertou nele, desde a inf\u00e2ncia, uma ardente piedade e o desejo de dedicar-se ao servi\u00e7o de Deus no sacerd\u00f3cio.<\/p>\n\n\n\n

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No semin\u00e1rio.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Em 1910, Miguel Sopo\u0107ko iniciou os estudos no semin\u00e1rio que duraram quatro anos. N\u00e3o podia contar com a ajuda material da fam\u00edlia e foi apenas gra\u00e7as a uma ajuda oferecida pelo reitor que pode continuar. No dia 15 de junho de 1914 foi ordenado sacerdote.<\/p>\n\n\n\n

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Os primeiros anos do minist\u00e9rio sacerdotal em Vilna.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ap\u00f3s a ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal, foi enviado para a par\u00f3quia de Taboryszki, perto de Vilnius (Litu\u00e2nia), com a fun\u00e7\u00e3o de coadjutor. Para al\u00e9m das obriga\u00e7\u00f5es desempenhadas, pediu que lhe fosse permitido dirigir a catequese dominical com os mais jovens. O primeiro ano do seu trabalho pastoral foi coroado com a solene Primeira Comunh\u00e3o, na qual participaram cerca de 500 crian\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

No ver\u00e3o de 1915, passou por Taboryszki a frente da guerra russo-alem\u00e3. Apesar das amea\u00e7as da guerra, o Pe. Sopo\u0107ko pode celebrar Missas durante esse per\u00edodo e ainda participar na vida dos paroquianos. Durante a sua estadia em Taboryszki, o Pe. Sopo\u0107ko desenvolveu tamb\u00e9m atividades culturais, abrindo escolas novas nas localidades vizinhas. Com o tempo, isso tornou-se motivo de persegui\u00e7\u00e3o por parte das autoridades da ocupa\u00e7\u00e3o alem\u00e3, que no in\u00edcio se mostraram muito tolerantes perante a sua atividade e at\u00e9 a apoiavam materialmente. No entanto, com o passar do tempo essa rela\u00e7\u00e3o piorou at\u00e9 que, por fim, as autoridades alem\u00e3s come\u00e7aram a dificultar as viagens do Pe. Sopo\u0107ko a Vilnius com o objetivo de trazer professores para as escolas que estava a abrir. Deste modo acabaram por obrigar o Pe. Miguel a deixar Taboryszki.<\/p>\n\n\n\n

Em 1918, o Pe. Miguel obteve das autoridades eclesi\u00e1sticas de Vilnius uma autoriza\u00e7\u00e3o para viajar para Vars\u00f3via, onde se matriculou na Faculdade de Teologia da universidade local. Por\u00e9m, a doen\u00e7a e a situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da Pol\u00f3nia impediram-no de iniciar o curso. Quando, ap\u00f3s a reconvalescen\u00e7a, o Pe. Sopo\u0107ko voltou a Vars\u00f3via para iniciar o curso, a universidade tinha sido fechada por causa da guerra. Ent\u00e3o, apresentou-se como volunt\u00e1rio para trabalhar na pastoral militar. O bispo das for\u00e7as armadas polacas nomeou-o capel\u00e3o militar e encaminhou-o para o trabalho pastoral no Hospital Militar de Vars\u00f3via, que estava ent\u00e3o a ser organizado.<\/p>\n\n\n\n

Passado um m\u00eas, pediu para ser enviado para a frente de batalha, para o Regimento de Vilnius. Imediatamente iniciou o trabalho pastoral entre os soldados que lutavam na frente. Para al\u00e9m de celebrar os sacramentos, ajudava ainda os feridos que n\u00e3o tinham acesso a cuidados hospitalares e se encontravam numa situa\u00e7\u00e3o muito dif\u00edcil. Ap\u00f3s longas marchas com o ex\u00e9rcito, o Pe. Sopo\u0107ko come\u00e7ou a ter problemas de sa\u00fade. Por esse motivo foi enviado para ser tratado no hospital militar onde, durante algumas semanas de convalescen\u00e7a, prestou assist\u00eancia espiritual aos doentes. Quando j\u00e1 estava curado, foram-lhe atribu\u00eddas as fun\u00e7\u00f5es de capel\u00e3o militar no Campo de Treino para oficiais, em Vars\u00f3via. Entre as suas obriga\u00e7\u00f5es contavam-se: confer\u00eancias semanais sobre religi\u00e3o e moral para os oficiais e suboficiais de diversas forma\u00e7\u00f5es, bem como a assist\u00eancia religiosa em dois hospitais militares.<\/p>\n\n\n\n

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O Pe. Sopo\u0107ko como capel\u00e3o militar da Escola de Oficiais, em Vars\u00f3via.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Durante os cursos que promovia, abordava quest\u00f5es dogm\u00e1ticas e da hist\u00f3ria da Igreja. Promovia o ensino do catecismo e abordava temas atuais relacionados com o servi\u00e7o militar. A problem\u00e1tica religiosa e moral por ele abordada nos cursos foi avaliada positivamente pelos superiores. O Minist\u00e9rio da Guerra publicou essas prele\u00e7\u00f5es, obrigando os oficiais a transmitir o seu conte\u00fado aos recrutas de todos os destacamentos.<\/p>\n\n\n\n

Em outubro de 1919, apesar da guerra continuar, reiniciaram-se as atividades da universidade. O Pe. Sopo\u0107ko matriculou-se no curso de teologia moral e em aulas de direito e filosofia. Al\u00e9m disso, dedicou-se ainda \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o de atividades sociais. Cuidava do funcionamento da Ajuda Fraterna Militar (da qual era presidente), do albergue militar e de uma escola militar para \u00f3rf\u00e3os de fam\u00edlias de militares. No ver\u00e3o de 1920, foi testemunha do colapso da frente de batalha e logo depois, j\u00e1 em Vars\u00f3via, vivenciou a heroica defesa da cidade e a vit\u00f3ria contra a ofensiva sovi\u00e9tica. Anos depois o Pe. Sopo\u0107ko, nas suas Mem\u00f3rias, comentaria esse acontecimento como uma extraordin\u00e1ria obra da Provid\u00eancia Divina e sinal da Miseric\u00f3rdia Divina para a Pol\u00f3nia, obtida atrav\u00e9s das ora\u00e7\u00f5es dos fi\u00e9is que, no m\u00eas de agosto, acorriam em multid\u00f5es \u00e0s igrejas.<\/p>\n\n\n\n

A desempenhar a fun\u00e7\u00e3o de capel\u00e3o militar e a estudar teologia moral, o Pe. Sopo\u0107ko come\u00e7ou ainda um curso adicional no Instituto Superior de Pedagogia. Em 1923 obteve o grau de mestre em teologia e dedicou-se mais \u00e0 \u00e1rea da pedagogia. O resultado das suas pesquisas relacionadas com a influ\u00eancia do \u00e1lcool sobre o desenvolvimento intelectual dos jovens serviu de base para escrever a sua tese intitulada \u201cO alcoolismo e a juventude escolar\u201d, que coroou os seus estudos no Instituto de Pedagogia.<\/p>\n\n\n\n

O bispo de Vilnius, D. Jerzy Matulewicz, conhecendo os m\u00e9ritos e os feitos do Pe. Sopo\u0107ko, e tamb\u00e9m informado a respeito da prepara\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e pedag\u00f3gica do capel\u00e3o, pretendia recuper\u00e1-lo para trabalhar na sua diocese. Inicialmente queria confiar-lhe a organiza\u00e7\u00e3o da pastoral da juventude extraescolar. O Pe. Miguel aceitou a proposta do bispo e decidiu voltar a Vilnius.<\/p>\n\n\n\n

A decis\u00e3o formal ocorreu no outono de 1924. Por for\u00e7a dela, o Padre Sopo\u0107ko foi nomeado Diretor da Regi\u00e3o Militar Pastoral de Vilnius, que incluia 12 unidades aut\u00f3nomas, contando no total mais de 10 mil soldados. A transfer\u00eancia do Pe. Sopo\u0107ko para Vilnius era uma promo\u00e7\u00e3o, mas ao mesmo tempo impunha-lhe maiores tarefas e responsabilidade. O trabalho pastoral do Pe. Sopo\u0107ko como capel\u00e3o militar foi reconhecido pelo marechal J\u00f3zef Pilsudski.<\/p>\n\n\n\n

Apesar das numerosas tarefas pastorais, o Pe. Sopo\u0107ko continuou os seus estudos de teologia \u00e0 dist\u00e2ncia, preparando a sua tese de doutoramento em teologia moral intitulada \u201cA fam\u00edlia e a legisla\u00e7\u00e3o nas terras polacas\u201d. Defendeu a tese de doutoramento no dia 1 de mar\u00e7o de 1926. Ap\u00f3s a ob-ten\u00e7\u00e3o do doutoramento, o Pe. Sopo\u0107ko pretendia escrever uma outra disserta\u00e7\u00e3o, desta vez como requisito para a fun\u00e7\u00e3o de professor. A dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 pesquisa cient\u00edfica exigia o conhecimento de l\u00ednguas estrangeiras, por isso estudava alem\u00e3o, franc\u00eas e ingl\u00eas. As catequeses e as confer\u00eancias do capel\u00e3o militar Pe. Sopo\u0107ko apresentadas aos soldados em l\u00edngua russa tamb\u00e9m despertavam um grande interesse entre os fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n

Em 1927 e 1928, exercendo sempre as fun\u00e7\u00f5es de diretor da pastoral da Regi\u00e3o Militar, foram atribu\u00eddas ao Pe. Sopo\u0107ko outras fun\u00e7\u00f5es de grande responsabilidade: a de diretor espiritual do semin\u00e1rio e a de chefe da c\u00e1tedra de teologia pastoral da Universidade de Vilnius. Estas novas obriga\u00e7\u00f5es obrigaram-no a afastar-se gradualmente da pastoral militar.<\/p>\n\n\n\n

Como diretor espiritual do semin\u00e1rio, era ao mesmo tempo moderador da Confraria Mariana, do C\u00edrculo Eucar\u00edstico, da Ordem Terceira de S. Francisco e do C\u00edrculo dos Seminaristas da Uni\u00e3o Mission\u00e1ria do Clero. Um outro trabalho exercido nesse per\u00edodo e que se estendeu por todo o tempo da perman\u00eancia do Pe. Sopo\u0107ko em Vilnius era o de confessor de irm\u00e3s religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s obter a dispensa parcial da pastoral militar, al\u00e9m da fun\u00e7\u00e3o de diretor espiritual no semin\u00e1rio, a sua ocupa\u00e7\u00e3o eram as aulas e o trabalho cient\u00edfico. Visto que na \u00e9poca havia falta de manuais adequados, ele mesmo preparava sebentas com as mat\u00e9rias por ele lecionadas. Estas eram duplicadas pelos estudantes e durante muitos anos serviram de material de apoio ao estudo.<\/p>\n\n\n\n

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Entre os estudantes da Universidade Stefan Batory, em Vilnius, 1929.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

As pesquisas cient\u00edficas do Pe. Sopo\u0107ko estavam relacionadas principalmente com a prepara\u00e7\u00e3o da sua tese de professor titular e referiam-se a quest\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o religiosa. A fim de recolher materiais para a tese que escrevia, no ver\u00e3o de 1930 fez uma viagem at\u00e9 diversas bibliotecas da Europa Ocidental. Esta viagem foi proveitosa para o Pe. Sopo\u0107ko, quer no aspecto cient\u00edfico, quer no religioso, visto que visitou ainda lugares de culto e centros de vida religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m do trabalho relacionado com a reda\u00e7\u00e3o da tese, tamb\u00e9m escrevia artigos cient\u00edficos na \u00e1rea da teologia pastoral, artigos para a enciclop\u00e9dia eclesi\u00e1stica, fazia confer\u00eancias cient\u00edficas e dedicava-se \u00e0 atividade jornal\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

Envolvendo-se cada vez mais no trabalho cient\u00edfico, pediu para ser dispensado das fun\u00e7\u00f5es de capel\u00e3o e de diretor espiritual. Com alguma resist\u00eancia inicial, o bispo das for\u00e7as armadas e o arcebispo concordaram em dispens\u00e1-lo dessas tarefas. Em setembro de 1932, o Padre Sopo\u0107ko mudou-se para o convento das Irm\u00e3s da Visita\u00e7\u00e3o, onde concluiu a sua tese, cujo t\u00edtulo era \u201cO objetivo, o sujeito e o objeto da educa\u00e7\u00e3o religiosa segundo M. Leczycki\u201d. Com base nesse trabalho, no dia 15 de maio de 1934 obteve o t\u00edtulo de professor titular. O Minist\u00e9rio das Religi\u00f5es e da Instru\u00e7\u00e3o P\u00fablica nomeou-o ent\u00e3o docente da Universidade de Vars\u00f3via e depois de receber esse t\u00edtulo foi transferido para a C\u00e1tedra de Teologia Pastoral da Universidade Stefan Batory, em Vilnius.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1932 que o Pe. Sopo\u0107ko era confessor das Irm\u00e3s da Congrega\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora M\u00e3e de Miseric\u00f3rdia, que tinham ent\u00e3o em Vilnius a sua casa religiosa. Ali, em 1933, encontra a Irm\u00e3 Faustina Kowalska que se torna sua penitente. Este encontro seria muito significativo para o resto da sua vida e para a sua futura miss\u00e3o. Na pessoa da Irm\u00e3 Faustina ele encontrou uma devota da Miseric\u00f3rdia Divina, cujas gra\u00e7as ele pr\u00f3prio diversas vezes experienciou. Tendo encontrado no Pe. Sopo\u0107ko um confessor e diretor espiritual culto, come\u00e7ou a apresentar-lhe cada vez mais detalhadamente as suas viv\u00eancias e vis\u00f5es relacionadas com as revela\u00e7\u00f5es do Misericordioso Salvador. Devido \u00e0 sua falta de tempo, pediu-lhe que escrevesse num caderno as suas experi\u00eancias interiores. Nos tempos livres examinava o texto escrito.<\/p>\n\n\n\n

Assim surgiu o \u201cDi\u00e1rio\u201d espiritual de Santa Faustina. Aludindo \u00e0s revela\u00e7\u00f5es que tinha tido do Salvador ainda antes de ir para Vilnius e depois em Vilnius, a Irm\u00e3 Faustina contava ao Pe. Sopo\u0107ko as ordens recebidas durante estas. Era exigido que se pintasse uma imagem do Misericordios\u00edssimo Salvador e se institu\u00edsse a festa da Miseric\u00f3rdia Divina no primeiro domingo depois da P\u00e1scoa, bem como se fundasse uma nova ordem religiosa. Com o passar do tempo veio a verificar-se que a Provid\u00eancia Divina confiara a realiza\u00e7\u00e3o destas tarefas ao Pe. Sopo\u0107ko.<\/p>\n\n\n\n

Em julho de 1934, o Pe. Sopo\u0107ko tornou-se reitor da igreja de S. Miguel, em Vilnius, acontecimento que em anos posteriores ganhou um profundo significado. Foi nessa igreja, no dia 4 de abril de 1934, que, atendendo ao pedido expresso de Jesus , foi benzida e exposta a primeira imagem de Jesus Misericordioso. A Irm\u00e3 Faustina deixou Vilnius em mar\u00e7o de 1936. Permanecendo em contacto epistolar com ela e tamb\u00e9m visitando-a em Crac\u00f3via, o Padre Sopo\u0107ko ia realizando a Obra confiada tamb\u00e9m a ele de apresentar ao mundo o mist\u00e9rio da Miseric\u00f3rdia Divina.<\/p>\n\n\n\n

Com base na doutrina da Igreja, continuou a pesquisa de fundamentos teol\u00f3gicas para a exist\u00eancia do atributo da miseric\u00f3rdia em Deus, bem como bases para a institui\u00e7\u00e3o da Festa Miseric\u00f3rdia, ordenada nas revela\u00e7\u00f5es. Os resultados das suas pesquisas e argumenta\u00e7\u00f5es a favor da institui\u00e7\u00e3o da festa foram apresentados em revistas teol\u00f3gicas e em trabalhos especiais sobre a ideia da Miseric\u00f3rdia Divina. Em junho de 1936, publicou em Vilnius a brochura \u201cA Miseric\u00f3rdia Divina\u201d, com a Imagem de Cristo Misericordioso na capa. Enviou essa sua primeira publica\u00e7\u00e3o principalmente aos bispos reunidos na confer\u00eancia episcopal em Czestochowa, mas de nenhum deles obteve resposta. Em 1937, publicou em Poznan uma outra brochura, intitulada \u201cA Miseric\u00f3rdia Divina na liturgia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Com a ideia da Miseric\u00f3rdia Divina estava relacionada tamb\u00e9m a constru\u00e7\u00e3o de uma nova igreja em Vilnius com esta invoca\u00e7\u00e3o. Em 1938 foi formado o Comit\u00e9 de Constru\u00e7\u00e3o da igreja da Miseric\u00f3rdia Divina, que rapidamente obteve a confirma\u00e7\u00e3o da Administra\u00e7\u00e3o da regi\u00e3o e do arcebispo R. Jalbrzykowski. Com o in\u00edcio da guerra e a ocupa\u00e7\u00e3o de Vilnius pelo ex\u00e9rcito sovi\u00e9tico, surgiu uma nova situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica que veio interromper e impossibilitar as atividades iniciadas. O ex\u00e9rcito sovi\u00e9tico roubou os materiais de constru\u00e7\u00e3o recolhidos. Perdeu-se tamb\u00e9m o dinheiro destinado \u00e0 constru\u00e7\u00e3o depositado em bancos. Ainda em 1940, o Pe. Sopo\u0107ko esfor\u00e7ou-se por conseguir das autoridades ocupantes pelo menos autoriza\u00e7\u00e3o para construir uma capela, n\u00e3o tendo por\u00e9m conseguido essa mesma autoriza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o da guerra, que envolvia cada vez mais amplamente o territ\u00f3rio da Europa e atingia a popula\u00e7\u00e3o de muitas na\u00e7\u00f5es, assim como o mal que com ela se propagava fortaleciam cada vez mais a convic\u00e7\u00e3o do Pe. Sopo\u0107ko a respeito da necessidade da compaix\u00e3o de Deus para com o mundo. Por isso, ainda com maior convic\u00e7\u00e3o, come\u00e7ou a proclamar a ideia da Miseric\u00f3rdia Divina, na qual via a salva\u00e7\u00e3o para o mundo. Os p\u00e1rocos de Vilnius e tamb\u00e9m de fora da cidade convidavam-no para fazer confer\u00eancias. Na Quaresma, durante as celebra\u00e7\u00f5es da Paix\u00e3o, pregava na catedral de Vilnius homilias sobre a Miseric\u00f3rdia Divina \u00e0s quais acorriam multid\u00f5es de fi\u00e9is de toda a cidade e que tinham ampla repercuss\u00e3o em toda a regi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Nesse tempo, o Pe. Sopo\u0107ko iniciou tamb\u00e9m a reda\u00e7\u00e3o de um tratado sobre a ideia da Miseric\u00f3rdia Divina e sobre a festa em sua honra: \u201cDe Misericordia Dei deque eiusdem festo instituindo\u201d [Da Miseric\u00f3rdia de Deus e da institui\u00e7\u00e3o da Sua festa]. Tinha sido incentivado a fazer esse trabalho ainda antes da guerra pelo cardeal August Hlond, ao qual tinha apresentado as suas pesquisas relacionadas com a causa da Miseric\u00f3rdia Divina.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto isso, em junho de 1940 a Litu\u00e2nia foi novamente ocupada pelo Ex\u00e9rcito Vermelho e, um m\u00eas depois, anexada \u00e0 Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica como sua d\u00e9cima quinta rep\u00fablica. O Pe. Sopo\u0107ko viu-se for\u00e7ado a interromper os encontros dos grupos a que prestava assist\u00eancia. Foi tamb\u00e9m privado da possibilidade de publicar um tratado sobre a Miseric\u00f3rdia Divina. Veio ajud\u00e1-lo Jadwiga Osinska que, como conhecedora de filologia cl\u00e1ssica, tratava da parte lingu\u00edstica do tratado e que, clandestinamente e com a ajuda de conhecidos seus, prontificou-se a copiar o trabalho. Em seguida cuidou que exemplares da obra chegassem a diversas pessoas que tinham a possibilidade de viajar para fora de Vilnius. Desse modo, a obra do Pe. Sopo\u0107ko espalhou-se por muitos pa\u00edses da Europa e do mundo.<\/p>\n\n\n\n

Por ser o divulgador da ideia da Miseric\u00f3rdia Divina e propagador do seu culto, o Pe. Sopo\u0107ko era procurado pela Sovi\u00e9tica. Avisado por uma funcion\u00e1ria do escrit\u00f3rio de registro, conseguiu evitar a pris\u00e3o. Por quest\u00f5es de seguran\u00e7a teve de sair de Vilnius. Assim que a amea\u00e7a passou, voltou \u00e0 cidade e come\u00e7ou a dar aulas no semin\u00e1rio onde, apesar das dif\u00edceis condi\u00e7\u00f5es materiais e habitacionais, se tinha iniciado o novo ano acad\u00e9mico de 1940\/41. Novamente fixou resid\u00eancia junto \u00e0 igreja de S. Miguel onde estava localizada a imagem do Misericordios\u00edssimo Salvador, envolta de cada vez maior venera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

No dia 22 de junho de 1941 rebentou a guerra russo-alem\u00e3. Em breve Vilnius voltou a encontrar-se sob uma nova ocupa\u00e7\u00e3o. A popula\u00e7\u00e3o judaica foi ent\u00e3o submetida a uma especial discrimina\u00e7\u00e3o. O Pe. Sopo\u0107ko prestava tamb\u00e9m apoio material e espiritual aos judeus. Tal tipo de procedimento podia ter consequ\u00eancias perigosas, at\u00e9 mesmo a perda da vida. A Gestapo descobriu pistas da sua atividade e chegou a mant\u00ea-lo preso por alguns dias.<\/p>\n\n\n\n

No final do ano de 1941, os alem\u00e3es intensificaram o terror da ocupa\u00e7\u00e3o. No \u00faltimo domingo do Advento, a pretexto de uma suposta epidemia, fecharam todas as igrejas de Vilnius e em sequ\u00eancia disto, no dia 3 de mar\u00e7o de 1942, empreenderam uma larga a\u00e7\u00e3o contra o clero. Prenderam professores e estudantes do semin\u00e1rio e quase todos os padres que trabalhavam em Vilnius. Na mesma altura, os agentes da Gestapo prepararam tamb\u00e9m uma armadilha na resid\u00eancia do Pe. Sopo\u0107ko. Avisado pela sua empregada, conseguiu ainda chegar \u00e0 C\u00faria Arquiepiscopal, onde informou o arcebispo sobre o perigo em que se encontrava. Pediu a dispensa das suas fun\u00e7\u00f5es no semin\u00e1rio e uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para o per\u00edodo em que deveria permanecer escondido.<\/p>\n\n\n\n

Disfar\u00e7ado, deixou Vilnius em dire\u00e7\u00e3o ao convento das Irm\u00e3s religiosas Ursulinas em Czarny B\u00f3r, a quatro quil\u00f3metros de dist\u00e2ncia. As Irm\u00e3s esconderam-no numa casa que alugavam numa ponta da floresta. A Gestapo procurou-o por quase toda a Litu\u00e2nia, perguntando por ele principalmente em casas paroquiais e por entre os padres. Atrav\u00e9s de pessoas de confian\u00e7a recebeu um bilhete de identidade falso com o nome Waclaw Rodziewicz. A partir de ent\u00e3o passou por carpinteiro e marceneiro, fabricando ferramentas simples e utens\u00edlios para a popula\u00e7\u00e3o local. Todos os dias, nas primeiras horas da manh\u00e3, celebrava a Santa Missa e em seguida tinha muito tempo para a ora\u00e7\u00e3o e a reflex\u00e3o pessoal.<\/p>\n\n\n\n

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O Pe. Sopo\u0107ko em Czarny B\u00f3r, com as Irm\u00e3s Ursulinas, mudou o seu nome e a sua apar\u00eancia.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

De duas em duas semanas dirigia-se \u00e0 casa das Irm\u00e3s em Czarny B\u00f3r para as atender em confiss\u00e3o. Al\u00e9m disso, dedicava-se ao trabalho cient\u00edfico, com base nos textos que lhe eram entregues por Osinska e suas companheiras.<\/p>\n\n\n\n

No outono de 1944, apesar das condi\u00e7\u00f5es de vida extremamente dif\u00edceis, o arcebispo Jalbrzykowski confiou-lhe o rein\u00edcio das aulas no semin\u00e1rio. Ap\u00f3s dois anos de vida escondida, o Pe. Sopo\u0107ko regressou a Vilnius e assumiu as tarefas que lhe foram confiadas. Todos os domingos, juntamente com outros professores e alunos, viajava at\u00e9 \u00e0s par\u00f3quias das aldeias com o objetivo de recolher produtos agr\u00edcolas para a subsist\u00eancia do semin\u00e1rio. O Pe. Sopo\u0107ko envolveu-se tamb\u00e9m no trabalho pastoral fora de Vilnius, aproveitando para difundir a ideia da Miseric\u00f3rdia Divina.<\/p>\n\n\n\n

Apesar da postura anticlerical, as autoridades da Rep\u00fablica no in\u00edcio toleravam a atividade pastoral dos sacerdotes. No entanto, com o passar do tempo, come\u00e7aram a restringir o seu trabalho, especialmente a catequese dos jovens e das crian\u00e7as. Os encontros nas par\u00f3quias eram realizados na clandestinidade, mas mesmo assim as autoridades recebiam informa\u00e7\u00f5es sobre eles. Por esse motivo, o Pe. Sopo\u0107ko foi chamado \u00e0 esquadra da pol\u00edcia. Surgiu o perigo real de serem adotadas medidas de coa\u00e7\u00e3o contra ele, incluindo a possibilidade de ex\u00edlio na Sib\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n

Em julho de 1947, o Pe. Sopo\u0107ko recebeu do arcebispo R. Jalbrzykowski, que se encontrava em Bialystok, na Pol\u00f3nia, um convite providencial para ir trabalhar na Pol\u00f3nia. Decidiu ent\u00e3o abandonar Vilnius o mais depressa poss\u00edvel, tanto mais que estava a chegar ao fim o per\u00edodo definido para a repatria\u00e7\u00e3o dos polacos da Litu\u00e2nia. Visitou a capela de Nossa Senhora da Miseric\u00f3rdia em Porta da Aurora e, no final de agosto de 1947, entrou no \u00faltimo transporte de popula\u00e7\u00e3o polaca que deixava Vilnius em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Pol\u00f3nia. Chegado a Bialystok, o Pe. Sopo\u0107ko apresentou-se ao arcebispo Jalbrzykowski com o objetivo de receber ordens para assumir novas fun\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

No final de setembro de 1947, foi passar alguns dias em Myslib\u00f3rz, onde Jadwiga Osinska e Izabela Naborowska (as primeiras Madres da Congrega\u00e7\u00e3o fundada pelo Pe. Sopo\u0107ko) estavam a organizar o in\u00edcio da sua vida religiosa comunit\u00e1ria. Esse foi o primeiro encontro com as Irm\u00e3s ap\u00f3s a partida delas de Vilnius. A partir de ent\u00e3o, o Pe. Sopo\u0107ko manteve contacto permanente com elas, prestando-lhes conselhos, apoio espiritual e material.<\/p>\n\n\n\n

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O Pe. M. Sopo\u0107ko com as suas filhas espirituais de 1970.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Em outubro de 1947, iniciaram-se as aulas no semin\u00e1rio de Bialystok. O Pe. Sopo\u0107ko dava as mesmas aulas que em Vilnius: catequ\u00e9tica, pedagogia, psicologia e hist\u00f3ria da filosofia. Mas o trabalho e a sua presen\u00e7a no semin\u00e1rio n\u00e3o se limitaram \u00e0s aulas. Era tamb\u00e9m o confessor dos seminaristas. Muitas vezes, a pedido do diretor espiritual, pregava-lhes retiros. Ao mesmo tempo desenvolvia atividade pastoral, religiosa e sociocultural. Uma parte importante da sua atividade era o trabalho contra o alcoolismo.<\/p>\n\n\n\n

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Pe. Sopo\u0107ko confessor dos seminaristas de Bialystok.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A obra que mais o envolvia e que lhe era a mais querida era a divulga\u00e7\u00e3o do culto da Miseric\u00f3rdia Divina, do qual foi devoto e fiel at\u00e9 o fim. N\u00e3o se deixou desencorajar pela resist\u00eancia das autoridades eclesiais \u00e0 aprova\u00e7\u00e3o do culto devido \u00e0s irregularidades na devo\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea que se difundia entre o povo. Causa disto foram as diversas publica\u00e7\u00f5es que surgiram e nem sempre abordavam a ideia da Miseric\u00f3rdia Divina de forma adequada. O Pe. Sopo\u0107ko corrigia incansavelmente os erros e esclarecia os fundamentos teol\u00f3gicos desse culto.<\/p>\n\n\n\n

Tal como em Vilnius, tamb\u00e9m em Bialystok o Pe. Sopo\u0107ko era confessor de Irm\u00e3s religiosas. Confessava, por exemplo, as Irm\u00e3s da Congrega\u00e7\u00e3o das Mission\u00e1rias da Sagrada Fam\u00edlia, que tinham ent\u00e3o casa na Rua Poleska. Ao prestar ali assist\u00eancia espiritual, apercebeu-se da possibilidade de estend\u00ea-la aos moradores das redondezas. Gra\u00e7as aos seus esfor\u00e7os, no dia 27 de novembro de 1957, na solenidade de Cristo Rei, realizou-se a b\u00ean\u00e7\u00e3o da capela da Sagrada Fam\u00edlia na casa das Irm\u00e3s.<\/p>\n\n\n\n

Depois de se reformar, o Pe. Sopo\u0107ko passou a residir na casa das Irm\u00e3s Mission\u00e1rias da Sagrada Fam\u00edlia onde ainda realizou trabalho pastoral. Os fi\u00e9is eram atra\u00eddos pela sua rica personalidade sacerdotal, espiritualidade e autoridade provenientes de experi\u00eancias de vida \u00fanicas, para al\u00e9m da sua grande mod\u00e9stia pessoal.<\/p>\n\n\n\n

No final dos anos 50, o Pe. Sopo\u0107ko tomou mais uma iniciativa de construir uma igreja, desta vez em Bialystok. Conseguiu comprar um terreno com uma casa, tendo coberto quase a metade dos custos com as pr\u00f3prias poupan\u00e7as. \u00c0 igreja projetada juntou o plano que j\u00e1 tinha em Vilnius de construir um santu\u00e1rio sob a invoca\u00e7\u00e3o da Miseric\u00f3rdia Divina. Por\u00e9m, tamb\u00e9m desta vez teve de conformar-se com o desmoronar das suas inten\u00e7\u00f5es. Enquanto pregava um retiro a padres, em 1958, o Pe. Sopo\u0107ko sofreu uma les\u00e3o no nervo facial. A partir de ent\u00e3o, falar em voz alta para uma grande audi\u00eancia custava-lhe grandes esfor\u00e7os. Deixou tamb\u00e9m uma marca na sua sa\u00fade um acidente automobil\u00edstico que sofreu em 1962, em Zakopane, onde participava num encontro de professores de teologia pastoral. Tornou-se for\u00e7oso passar \u00e0 reforma, o que apanhou de surpresa o Pe. Sopo\u0107ko. Sempre ativo, envolvido em in\u00fameros trabalhos e tarefas, pela primeira vez na vida, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o do per\u00edodo em que se escondeu em Czarny B\u00f3r, dispunha de um tempo ilimitado exclusivamente \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Exercendo o minist\u00e9rio sacerdotal na capela da Rua Poleska, dedicou-se ent\u00e3o \u00e0 conclus\u00e3o dos trabalhos relacionados com a ideia da Miseric\u00f3rdia Divina que tinha iniciado. Como tinha mais tempo, come\u00e7ou a aprofundar a ideia da Miseric\u00f3rdia Divina. Possu\u00eda muitos materiais recolhidos e trabalhos iniciados, al\u00e9m de novas ideias. Por isso dedicou-se com afinco \u00e0 escrita. Como resultado, escreveu uma s\u00e9rie de obras, entre as quais ocupa lugar de destaque a obra em quatro volumes: \u201cA Miseric\u00f3rdia de Deus nas Suas obras\u201d. Esta obra foi traduzida em ingl\u00eas e publicado gra\u00e7as \u00e0 generosidade de pessoas dedicadas \u00e0 causa da Miseric\u00f3rdia Divina residentes no Ocidente. O primeiro volume em l\u00edngua polaca foi publicado em Londres, em 1959, e os restantes tr\u00eas nos anos 60 em Paris.<\/p>\n\n\n\n

Uma circunst\u00e2ncia importante que estimulava o envolvimento do Pe. Sopo\u0107ko era o desenvolvimento constante da devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Miseric\u00f3rdia Divina, bem como o interesse de outros te\u00f3logos por essa ideia. Um outro impulso e est\u00edmulo importante para o trabalho mission\u00e1rio em prol da Miseric\u00f3rdia Divina foi o in\u00edcio do processo informativo da Irm\u00e3 Faustina Kowalska, em 1965, pelo arcebispo de Crac\u00f3via Karol Wojtyla . O Pe. Sopo\u0107ko tamb\u00e9m foi envolvido nesse processo, apresentando-se no papel de testemunha.<\/p>\n\n\n\n

O Pe. Sopo\u0107ko viveu at\u00e9 ao belo jubileu dos 60 anos do seu minist\u00e9rio sacerdotal. Esta solenidade, no parecer e na avalia\u00e7\u00e3o de muitos participantes, foi uma recompensa moral muito atrasada para o vener\u00e1vel sacerdote dedicado \u00e0 causa Divina, especialmente \u00e0 divulga\u00e7\u00e3o da ideia da Miseric\u00f3rdia Divina.<\/p>\n\n\n\n

O \u00fanico sinal de reconhecimento pelos diversos m\u00e9ritos do padre aniversariante para a Igreja e a arquidiocese foi a sua nomea\u00e7\u00e3o de c\u00f3nego do Cap\u00edtulo da Bas\u00edlica Metropolitana, em 1972, quando j\u00e1 estava no ocaso da vida.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Durante toda a sua vida, o Pe. Sopo\u0107ko foi um homem de a\u00e7\u00e3o com firme fundamento espiritual. Quando lhe come\u00e7ou a faltar a destreza f\u00edsica e vieram as doen\u00e7as, a esfera espiritual tornou-se na \u00e1rea do seu envolvimento e servi\u00e7o \u00e0s causas Divinas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

As cita\u00e7\u00f5es de leituras deixadas no seu Di\u00e1rio testemunham que era justamente assim que ele entendia o seu \u00faltimo minist\u00e9rio:<\/p>\n\n\n\n

\u201cA velhice deve ser tratada como uma voca\u00e7\u00e3o a um amor mais profundo a Deus e ao pr\u00f3ximo. Deus tem, em rela\u00e7\u00e3o aos idosos, novos planos de aprofundamento da pessoa, revelando-lhes face a face a sua vida interior. O \u00fanico ato eficaz de que ent\u00e3o somos capazes \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o. Nessa ativa passividade tudo se prepara, tudo se decide, tudo se elabora. O c\u00e9u ser\u00e1 a recita\u00e7\u00e3o do PAI NOSSO.\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Apesar dos esfor\u00e7os rec\u00edprocos para que o Pe. Sopo\u0107ko passasse o per\u00edodo final da sua vida na casa geral da Congrega\u00e7\u00e3o por ele fundada das Irm\u00e3s de Jesus Misericordioso em Gorz\u00f3w Wielkopolski, devido a problemas de sa\u00fade que o afetavam e que em grande medida lhe dificultariam a adapta\u00e7\u00e3o ao novo ambiente, permaneceu at\u00e9 ao fim da vida em Bialystok. Faleceu na noite de s\u00e1bado, 15 de fevereiro de 1975, no seu quarto da Rua Poleska, no dia da mem\u00f3ria de Santa Faustina, padroeira da Irm\u00e3 Faustina Kowalska, sem ter visto a aprova\u00e7\u00e3o da Igreja da nova forma de culto \u00e0 Miseric\u00f3rdia Divina.<\/p>\n\n\n\n

Em 1959, a Congrega\u00e7\u00e3o do Santo Of\u00edcio (hoje Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9) proibiu a propaga\u00e7\u00e3o das imagens e escritos que apresentassem o culto da Miseric\u00f3rdia Divina tal como o apresentou a Irm\u00e3 Faustina, devido \u00e0 divulga\u00e7\u00e3o de tradu\u00e7\u00f5es incorretas. O Pe. Sopo\u0107ko submeteu-se humildemente \u00e0 decis\u00e3o do Vaticano, dedicando-se sobretudo ao trabalho cient\u00edfico, justificando as bases teol\u00f3gicas deste culto.<\/p>\n\n\n\n

Apenas passados precisamente tr\u00eas anos da morte do Pe. Sopo\u0107ko, no dia 15 de fevereiro de 1978, foi retirada a Notifica\u00e7\u00e3o que proibia a proclama\u00e7\u00e3o nova forma do culto da Miseric\u00f3rdia Divina. \u201cEsta S. Congrega\u00e7\u00e3o, tendo em vista os muitos documentos originais, desconhecidos em 1959; considerando que as circunst\u00e2ncias variaram profundamente e contando com o parecer de muitos Ordin\u00e1rios polacos, declara que as proibi\u00e7\u00f5es contidas na citada \u201cNotifica\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o obrigam doravante.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cEscreve que dia e noite o Meu olhar repousa sobre ele e, se permito essas contrariedades, \u00e9 s\u00f3 para multiplicar os m\u00e9ritos dele. N\u00e3o recompenso pelo bom \u00eaxito, mas pela paci\u00eancia e pelo trabalho suportado por Minha causa.\u201d<\/p>Jesus. Di\u00e1rio, 86.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cHaver\u00e1 tantas palmas na sua coroa quantas almas se salvarem por essa obra.\u201d<\/p>Jesus. Di\u00e1rio, 90.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cAos p\u00e9s de Jesus estava o meu confessor e atr\u00e1s dele um grande n\u00famero de altos dignit\u00e1rios com vestes que, a n\u00e3o ser nesta vis\u00e3o, nunca antes havia admirado. E, atr\u00e1s destes, havia membros das diversas Congrega\u00e7\u00f5es e Ordens religiosas; mais al\u00e9m, grandes multid\u00f5es, que a minha vista nem conseguiu abarcar. Observei tamb\u00e9m os dois raios a sair da H\u00f3stia, tal como na Imagem, unindo-se intimamente, embora sem se confundirem, que passavam pelas m\u00e3os do meu confessor, depois pelas m\u00e3os dos outros membros do clero, e destas \u00e0 multid\u00e3o, voltando em seguida \u00e0 H\u00f3stia\u2026 e, nesse instante, vi-me na cela, como se mal tivesse acabado de entrar\u201d.<\/p>Santa Faustina. Di\u00e1rio, 344.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Fonte: http:\/\/www.jesus-misericordioso.com\/pt\/padre-miguel-sopocko-biografia.htm<\/a>
Direitos autorais reservados \u00a9 Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s de Jesus Misericordioso
\u00a9 Tradu\u00e7\u00e3o: Prof. Mariano Kawka, Mariana Biela<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u00c9 um sacerdote segundo o Meu Cora\u00e7\u00e3o. (\u2026) Por ele agradou-Me divulgar a honra \u00e0 Minha miseric\u00f3rdia\u201d Jesus. Di\u00e1rio, 1256. \u201cPelos seus esfor\u00e7os, uma nova luz brilhar\u00e1 na Igreja de Deus para a consola\u00e7\u00e3o das almas\u201d Santa Faustina. Di\u00e1rio, 1390. O Beato Pe. Miguel Sopo\u0107ko, confessor e diretor espiritual da Irm\u00e3 Faustina, esteve diretamente ligado … <\/p>\n

Continue lendo “Beato Miguel Sopo\u0107ko”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":751,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","footnotes":""},"class_list":["post-755","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"br","enabled_languages":["en","es","it","fr","br","pl","vi"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"it":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"br":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"pl":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"vi":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=755"}],"version-history":[{"count":37,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1142,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/755\/revisions\/1142"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brothersofmercifuljesus.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}